از همه جا خبر

                                    صنعت مبارزه با جمهوری‌ اسلامی!


قرار گرفتن در موقعیت فعالیت علیه جمهوری‌اسلامی، بیش از آنکه بر بینش و کنش سیاسی استوار باشد، واجد مزایایی است که افراد را برای ورود به این وادی ترغیب می‌کند؛ افرادی بدون شان و مرتبه که کوچکترین نسبتی با وادی سیاست و پیچیدگی‌های آن نداشته اما با علم و اطلاع از منافعی که این حوزه برایشان به همراه دارد لباس اپوزیسیون را بر تن می‌کنند.

نگریستن به سرنوشت مسیح علینژاد، حامد اسماعیلیون و دیگر نام‌های پر سر و صدایی که از سال گذشته تاکنون به متن سیاست وارد شده‌اند، موید این گزاره است. تاکنون چندین میلیون دلار از پول‌های بلوکه‌شده ایران در آمریکا و اروپا به حساب اپوزیسیون در پی شکایاتی که این افراد در دادگاه‌ها علیه جمهوری‌اسلامی مطرح کرده‌اند، واریز شده و تا زمانی که عرصه برای چپاول و دست‌اندازی مهیا باشد، روز به روز بر تعداد این مخالفین افزوده خواهد شد.

شاهد مثال این گزاره، خروج یکی از افرادی است که نام او در میانه اغشتشاشات ۱۴۰۱ برجسته شد؛ نازیلا معروفیان، خبرنگار یکی از پایگاه‌های خبری اصلاح‌طلب که گویا مدتی را هم در زندان سپری کرد اما همین دوران کوتاه‌مدت حبس، بهترین فرصت را برای بهره‌برداری او و مظلوم‌نمایی‌های مرسوم، ادعاهای بی‌پایه و اساس و داستان‌سرایی‌ها مهیا کرد؛ ادعاهایی که به‌جای اینکه ترحم‌برانگیز باشد موجبات خنده مخاطب را فراهم می‌کند.

اما جدا از این داعیه‌های واهی باید به کارکرد این نوع رفتار نگاه کرد. این مظلوم‌نمایی‌ها و داستان‌سرایی‌های دروغین چه منفعتی برای راوی این قصه‌ها دارد؟ آیا غیر از سودی است که اپوزیسیون‌های سست‌بنیاد از این دست رفتارها نصیبشان می‌شود؟ مگر کنش‌ورزی مسیح علینژاد مبتنی بر همین مظلوم‌نمایی و بازی‌کردن نقش قربانی نبود که فقط در یک فقره، سه میلیون دلار برای او عایدی به‌همراه داشت؟ وقتی چندین نفر از این طریق به سودهای چشمگیری رسیده و زندگی‌شان از فرش به عرش ارتقا پیدا کرده، چرا دیگران وارد این چرخه پول‌ساز نشوند؟

برای تن‌ کردن لباس اپوزیسیون، سابقه چندماهه زندانی‌شدن در ایران کافی است، پس از آن باید داستانی بر پایه مباحث حقوق‌بشری ساخت، با لحن آمیخته به مظلومیت آن را روایت کرد و رسانه‌ها هم برای بازتاب آن پای کار بیایند. این فرمول ساده ساخته‌شدن اپوزیسیونی است که امروز در مبتذل‌ترین شکل ممکن وجود دارد؛ اپوزیسیونی که نمی‌توان آن را با عینک سیاسی نگاه کرد چون جنبه‌های اقتصادی آن رجحان دارد.

امروز، مبارزه با جمهوری‌ اسلامی به مثابه صنعتی است که فعالان آن می‌توانند صاحب منفعت‌ها و بهره‌های چشمگیری شوند؛ صنعتی که اتفاقاً چرخ تولیدش، خوب می‌چرخد و در بازه‌ای کوتاه از تولیدات جدید خود رونمایی می‌کند و البته همین امر هم لزوم برخورد پیچیده تر با این افراد و پرهیز از برخی برخوردهای سطحی بهانه ساز با آنان را یادآوری می کند. برخوردهایی که به منزله زمینه رشد این فرصت طلبی ها عمل می کند. 

سامان مهراد، گروه سیاسی الف

اگر از اونایی هستین که به بحث کردن علاقه دارین و یهو به خودتون میاین میبینین زیر یه مطلب در فضای مجازی، دو ساعت با سند و مدرک دارین با یکی که مثل بز حرف خودش رو میزنه بحث میکنین، شاید این به دردتون بخوره. مارک منسون میگه بیشتر باورهای ادمها بر پایه منطق و دلیل به وجود نیومده بلکه به خاطر هویتشون و پیوستگیشون به گروههای مختلف (نژادی،دینی،سیاسی و..) شکل گرفته. شما میتونی صدها سند اماری و دیتا و فکت براشون بیاری ولی اون لحظه طرف فکر نمیکنه که من باید باورم رو عوض کنم، بلکه فکر میکنه من و قبیله‌م تحت حمله و توهین هستیم و برای همین شما داری بیل میزنی! رد شو برو. و یهو به خودتون میاین میبینین زیر یه مطلب در فضای مجازی، دو ساعت با سند و مدرک دارین با یکی که مثل بز حرف خودش رو میزنه بحث میکنین، شاید این به دردتون بخوره.

مارک منسون میگه بیشتر باورهای ادمها بر پایه منطق و دلیل به وجود نیومده بلکه به خاطر هویتشون و پیوستگیشون به گروههای مختلف (نژادی،دینی،سیاسی و..) شکل گرفته.

شما میتونی صدها سند اماری و دیتا و فکت براشون بیاری ولی اون لحظه طرف فکر نمیکنه که من باید باورم رو عوض کنم،

بلکه فکر میکنه من و قبیله‌م تحت حمله و توهین هستیم و برای همین شما داری بیل میزنی! رد شو برو.

جنجال زنانه مردانه کردن اتوبوس ها در مناطق مذهبی اسرائیل
بسیاری از رانندگان اتوبوس های عمومی شهری در شهرک بنی براک در هفته های اخیر زنان را مجبور کردند در بخش عقب اتوبوس بنشینند یا حتی زنان را سوار نمی کردند. 
تفکیک زنان و مردان در اتوبوس های حمل و نقل عمومی در شهرک یهودیان مذهبی و متدین در اسرائیل جنجال آمیز شده است.

به گزارش عصرایران، خبرگزاری فرانسه نوشت: صدها زن یهودی اسرائیلی علیه تفکیک زنان و مردان در وسایل حمل و نقل عمومی در یکی از شهرهای اسرائیل تجمع و اعتراض کردند.

زنان اسرائیلی در شهر کوچک بنی براک در نزدیک تل آویو که محل زندگی یهودیان تندرو است دست به تظاهرات زدند. آنها علیه چیزی که آن را “تبعیض جنسیتی علیه خود در وسایل حمل و نقل عمومی” می خوانند تظاهرات و اعتراض کردند.

خبرگزاری فرانسه اضافه کرد: به تازگی جداسازی زنان و مردان در اسرائیل افزایش یافته است.
این تظاهرات بعد از آن آغاز شد که رسانه های اسرائیل نوشته بودند بسیاری از رانندگان اتوبوس های عمومی شهری در شهرک بنی براک در هفته های اخیر زنان را مجبور کردند در بخش عقب اتوبوس بنشینند یا حتی زنان را سوار نمی کردند.

در یکی از این گزارش ها آمده است راننده یکی از اتوبوس های عمومی از تعدادی از دختران نوجوان که شوار جین و پیراهن های بدون آستین و رکابی پوشیده بودند خواست در انتهای اتوبوس بنشینند و خود را بپوشانند.

در این تظاهرات زنان شعار دادند ” دموکراسی بدون تساوی وجود ندارد” و ” ما مساوی هستیم".

 یکی از این زنان شرکت کننده در تظاهرات نویسنده 63 ساله به نام کالانیت کین به خبرنگار خبرگزاری فرانسه گفت: “می توانیم هر جایی بخواهیم بشینیم…".

خبرگزاری فرانسه اضافه کرد: یهودیان مذهبی تندرو بیش از 10 درصد از کل ساکنان اسرائیل هستند. 
جمعیت اسرائیل حدود 10 میلیون نفر است که 2 میلیون نفر ، عرب های فلسطینی تبار مسلمان و مسیحی هستند و بقیه یهودی اند.

 خبرنگار خبرگزاری فرانسه در اسرائیل در این گزارش خود نوشته است: “در اسرائیل از دهه 80 میلادی در مناطقی که افراد یهودیان تندرو اکثریت آنها را تشکیل می دهند میان زنان و مردان در اتوبوس ها تفکیک اعمال می کنند". یهودیان تندرو تفکیک جنسیتی را به صورت جدی میان زنان و مردان اعمال می کنند.

خبرگزاری فرانسه ادامه داد:‌ فعالان می گویند تبعیض ها علیه زنان در جامعه یهودیان تندرو اسرائیل افزایش یافته است.
یک وکیل زن اسرائیلی به نام” هیلا مور زینهافی” هم درباره برگزاری تظاهرات گفت ” تنها به این دلیل که برخی گروه های دینی و تندرو معتقدند زن منبع همه شر است این به این معنی نیست که ما باید آن را قبول کنیم. “

سفر اربعین را تبدیل به سفر سیاحتی نکنید!

حجت الاسلام و المسلمین سید مرتضی کشمیری نماینده حضرت آیت الله سیستانی در اروپا:
▫️روایات دلالت می‌کنند که پسندیده است زائران به گونه ای رفتار کنند که گویا عزیزی از نزدیکان خود را از دست داده‌اند چنانکه از امام صادق (ع) نقل شده است که فرمود: «هر گاه قصد زیارت امام حسین (ع) نمودی او را غمناکانه، اندوه‌مندانه، غبارآلود، گرسنه و تشنه زیارت نما؛ زیرا امام حسین (ع) غمناکانه، اندوه‌مندانه، غبارآلود، گرسنه و تشنه به شهادت رسید. نیازهای خویش را از او بخواه و باز گرد و آنجا را وطن خویش قرار نده»، در حالی که این روزها زائرانی را می‌بینیم که برخی از آنان زیارت امام حسین (ع) را تا منزله تفرج تنزل می‌دهند به گونه‌ای که گویا در سفر سیاحتی هستند.

🔹 آنچه انسان در این زیارت بزرگ به آن توجه می‌کند، گستردگی، تنوع غذاها و نوشیدنی‌هاست در حالی که روایات شریفه وارده از اهل بیت (ع) از آن نهی کرده است، از جمله آنچه ابن قولویه در کامل الزیارات از امام صادق (ع) نقل کرده است که ایشان فرمودند: «به من خبر داده شده که عده‌ای امام حسین (ع) را زیارت کرده‌اند در حالی که با خود شیرینی‌جات، حلواها و امثال آن را داشته‌اند و اگر قبور عزیزانشان را زیارت می‌کردند اینها را با خود نمی‌بردند.» که مفاد این روایت می‌رساند که امام (ع) زائرانی را که برای بدست آوردن غذا و نوشیدنی‌ تلاش می‌کنند ملامت می‌کنند و به آنان توصیه می‌کنند که آن را رها کرده و به غذای کم بسنده کنند.

بی‌بی‌سی در حالی‌که می‌خواست گرانی و تورم را هم به رخ بکشد، اذعان کرد مردم و هیئت‌ها هرطور که شده مراسم عزاداری را برپا داشته‌اند. بی‌بی‌سی در مطلب متناقض خود البته این ادعاها را هم مطرح کرد که افزایش عزاداری‌ها، مهندسی حکومت بوده است(!) این تحلیل پریشان هم اعتراف به عمق نفوذ جمهوری اسلامی است و حال آن‌که هیچ حکومتی قادر نیست مراسمی دو ماهه را با مشارکت ده‌ها میلیونی مردم راه اندازی یا مدیریت کند.

وبسایت بی‌بی‌سی در تحلیلی مغشوش از مبدا لندن نوشت: در محرم امسال در ایران، از یک‌طرف سایه تورم بر سر آن بیشتر از سال‌های گذشته بود و از طرف دیگر، فضای دو دستگی میان مردم برای برگزاری یا عدم برگزاری مراسم آن، بیشتر از هر سالی در جامعه ایران وجود داشت.

محرم امسال هم برگزار شد و حالا حکومت در پی برگزاری مقدمات راهپیمایی اربعین است که چند سالی است برگزار می‌شود و رسانه‌های حکومتی هم مانور خوبی از طریق آن برای گسترش فرهنگ شیعه و طرفداری از حکومت می‌دهند. امسال هم مانند سال گذشته، مبلغ شش میلیون تومان به هیئت‌های مذهبی از طرف شهرداری کمک شد. مبلغی که با وجود تورم و افزایش قیمت‌ها، از سال گذشته تا امسال افزایش پیدا نکرده و معلوم است کفگیر به ته دیگ خورده است.

در شرایطی که جامعه ایران با تورم افسار گسیخته‌ روبه‌رو است، در بازار وسایل محرم، زنجیرهای ۱ میلیون و ۲۵۰ هزار تومانی و ۱ میلیون و سیصد هزار تومانی و علامت‌های ۱۸۰ میلیون تومانی به بالا به چشم می ‌خورد. اکثر هیئت‌ها هر سال مجبور به تعویض پوست طبل هستند و حالا در گرانی‌های امسال مجبور بودند برای تعویض آن تا دو میلیون تومان هزینه کنند. اگر طبل بزرگ باشد و نیاز به چرخ برای حمل و نقل داشته باشد، همان چرخ یک میلیون تومان برای صاحبان هیئت آب می‌خورد.

در موضوع شور و توجه به محرم هم بیشتر کسانی که با بی‌بی‌سی فارسی صحبت کردند(!)، به این موضوع اشاره کردند که احساس می‌کنند حکومت به طور عمد و ویژه‌ای تلاش کرد تا مراسم محرم امسال شلوغ‌تر و پرسروصداتر از سال‌های گذشته باشد.

شبکه دولتی انگلیس که توسط عناصر بهائی اداره می شود، می افزاید: یکی از ساکنین شهر لواسان می‌گوید که خیابان‌های نزدیک خانه او که هیچ سالی در آن‌جا مراسم برگزار نمی‌شد، امسال با پارچه سیاه و چراغانی و پرچم، تبدیل به محل عزاداری شد. شهروند دیگری هم از شهر یزد می‌گوید که امسال محرم به نظر می‌رسید که قوی‌تر از هر سال دیگری برگزار شد.

یکی از بانیان هیئتی در تهران درباره میزان مبلغ درنظر گرفته برای هیئت‌ها از سوی حکومت می‌گوید که پرداخت مبلغ شش میلیون تومان به هیئت‌ها براساس سال قبل و بدون در نظر گرفتن تورم افسارگسیخته در مقابل هزینه‌های سنگینی که هیئات متقبل می‌شوند رقم قابل توجهی نیست و هیچ است.

شهروندی از محله کامرانیه تهران در رابطه با اوضاع و احوال محرم در محله‌اش می‌گوید که اکثر خانه‌های اطراف خانه او دولتی و خانواده شهید و مذهبی هستند و برای همین یک هفته مانده به محرم همه جا پرچم سیاه و علم و کتل بود.

هاله از گرگان می‌گوید که یک سری از هیئت‌ها به‌ خاطر این‌که از عقایدشان برگشته‌اند و یا از پس هزینه‌های نذری برنمی‌آیند دیگر شام نمی‌دهند(!)

در حالی که دیگر رسانه‌های ضد انقلاب همواره ادعا می‌کنند مردم به خاطر شام و نذری به هیئت‌ها می روند، بی‌بی‌سی نوشت: «با این‌هزینه‌ها نمی‌شد اصلا شام ‌داد.» این را یکی از مسئولان هیئتی در شهر کرج می‌گوید. او می‌گوید که فقط حدود ۲۰ میلیون تومان برای نصب داربست تکیه پول داده‌ایم. در توضیح دیگر مخارجی که داشته‌اند، می‌گوید که هر شب ۵ میلیون تومان هزینه اجاره سیستم صوتی هیئت است.او توضیح می‌دهد که هزینه خرید برنج و گوشت و دیگر لوازم پخت و پز به قدری زیاد شده که نتوانستیم مثل سال‌های گذشته هر شب نذری بدهیم.

یکی از اعضای هیئتی در کرج در رابطه با هزینه‌ها و کمک‌های هر ساله اعضای هیئت یا خارج از هیئت برای برگزاری مراسم می‌گوید که امسال یکی از بانیان اصلی هیئت از مشارکت انصراف داد و در نتیجه ما هم خودمان پول گذاشتیم و جمع کردیم و هیچ کمکی از هیچ‌جا نیامد.

… هیئتی که دارند حسینیه‌ای در دل یکی از محله‌های جنوب شهر تهران است. هر شب برنامه دارند. سخنرانی و مداحی و سینه زنی. همه هم در داخل حسینیه تا مزاحم اهل محل نشوند. یکی از اعضای این هیئت می‌گوید: «تا سه چهار سال پیش، هر شب شام می‌دادیم. حتی دلمان نبود با برنج غیر ایرانی شام بدهیم اما دیدیم چاره‌ای نداریم و انجامش می‌دادیم، حالا اما امسال خبری از شام نبود. او تعریف می‌کند که « تصمیم گرفتیم هر طور می‌شود غذا را تهیه کنیم. اما خبری از برنج و خورشت نبود. پنیر و خیار و گوجه یا سیب‌زمینی و تخم مرغ آب‌پز و نان بین عزاداران پخش کردیم. در این گرانی، هر طور که می‌شود تلاش می‌کنیم چراغ هیئت را روشن نگه داریم.»
تلاش بی‌بی‌سی برای القای این‌که از عمق جامعه ایران گزارش می‌دهد و به محرم حساس است، حکایت اظهارات کارتر رئیس جمهور آمریکاست که گفته بود مواضع ایران با اسلام سازگار نیست، و با تحقیر از سوی امام خمینی (ره) مواجه شد که فرمود « اسلام‌‌شناسی تقریبا رو به تورم است. خوب، صدام هم اسلام‌شناس شده است! آقای (انور) سادات هم جزو اسلام‌‌شناس‌‌هاست که تشخیص می‌دهد که فلان  امر موافق اسلام است، موافق اسلام نیست! اخیرا آقای کارتر هم جزو اسلام‌‌شناس‌هاست! در یک جلسه‌ای که مسافرت کرده ، گفته است این کارهایی که در ایران، فلان می‌کند این موافق اسلام نیست! فردا (مناخیم) بگین [نخست‌وزیر وقت رژیم صهیونیستی] هم اسلام‌شناس می‌شود و یا شده! هی می‌گویند: موافق اسلام نیست».

تلاش برای تخریب عزاداری سید الشهدا (ع) توسط انگلیس در حالی است که دولت انگلیس سالانه ده‌ها میلیون پوند برای ترویج شیعه انگلیسی، و همزمان مبالغ مشابهی برای ترویج بهائیت و وهابیت ضد شیعه هزینه می‌کند.